El Castillo de Bentomiz

 

La fortaleza de Bentomiz, ubicada en la localidad axárquica de Arenas, se construyó en la época musulmana, aunque es probable que se edificara sobre un castro romano o anterior. Se tienen noticias escritas de ella en las Memorias de Abd Allah, último rey Zirí de Granada del siglo XI. Posteriormente, Ibn al-Jatib la definirá como una de las principales fortalezas de la Kura de Rayya (división administrativa).

Castillo de Bentomiz.

Todo parece indicar que Bentomiz jugó un papel importante en la revuelta de Umar ibn Hafsun contra el estado Omeya al ser ésta una región en la que existía una abundante población mozárabe. Bentomiz era la cabecera de un distrito administrativo en la época del reino nazarí de Granada. Durante este periodo (siglos XIII-XV), esta comarca montañosa floreció económicamente y fue conocida por su rica seda y sus uvas pasas.

La fortaleza fue tomada por los Reyes Católicos en 1487, si bien fue una entrega pactada, por lo que no se libró batalla. Finalizada la guerra de Granada, Bentomiz sirvió para controlar una zona de abundante población morisca y demostró su importancia militar cuando se produjo la rebelión de los moriscos de 1570. A partir de ésta fecha, comienza para el castillo un periodo de abandono que lo ha llevado al estado de ruina en el que se encuentra.

Está dividido en dos amplios recintos, el primero de ellos más elevado protegido por gruesos muros que descansan sobre cubos generalmente cuadrados, uno hexagonal, y posee en su interior dos aljibes de una sola nave con bóveda de cañón.

El segundo, de mayores dimensiones, bordea la meseta con un grueso muro reforzado por cubos, algunos de éstos conservan aún la merlatura. Alberga también dos grandes aljibes que en su día tuvieron bóvedas de crucería. Han desaparecido las estructuras de las entradas a la fortaleza, tanto la occidental como la oriental. En la actualidad solo se conservan algunos paños de la muralla y aljibes.

Tipológicamente puede compararse con las fortalezas de Montemayor, Archidona y Zaila, debido al doble recinto y su asentamiento topográfico de trazado irregular, aunque Bentomiz se diferencia en técnicas y materiales empleados en su construcción.

Las originales teorías de Francisco Javier Simonet

 

Francisco Javier Simonet y Baca, nacido en Málaga el día 1 de junio de 1829 y fallecido en Madrid, 9 de julio de 18971, fue un orientalista, arabista, lexicógrafo e historiador. Fue condiscípulo de Juan Valera y Antonio Cánovas del Castillo. Además de catedrático de lengua árabe en la Universidad de Granada (1862).

Francisco Javier Simonet, retratado por su sobrino Enrique Simonet.

 

En 1867 la Academia de la Historia lo premió por su obra Historia de los mozárabes españoles. Formó parte de la Comisión de Monumentos de Granada, integrada también por su amigo Manuel Gómez-Moreno González, José y Manuel Oliver y Hurtado y Manuel de Góngora.

Hizo una Crestomatía (colección) arábigo-española (1881) publicada en colaboración con José María Lerchundi, y destacan especialmente sus trabajos sobre los mozárabes de al-Ándalus, sobre todo su Glosario de voces ibéricas y latinas usadas entre los mozárabes (1888) y su Historia de los mozárabes de España (1897-1903).

Entusiasta admirador, durante su juventud, de la cultura arábiga, modificó luego estas ideas, poniendo verdadero empeño en demostrar que la literatura y las artes de los árabes nada tienen de original, y que hasta su idioma tomó mucho de las naciones en donde se asentó la religión de Mahoma.

De acuerdo con Simonet, si hubo cultura en el imperio de Córdoba se debió principalmente a los mozárabes, que, como los griegos o los romanos, enseñaron a sus conquistadores las ciencias y las artes.

Según el diario El Siglo Futuro, la obra magna de Simonet fue «la de reducir a polvo la falsa historia de Dozy sobre los árabes españoles». Juan Valera, al hablar sobre él en Historia y política, destacó su gran erudición y religiosidad.

En política Simonet se adhirió al carlismo tras la revolución de 1868 y fue uno de los promotores del diario carlista granadino La Esperanza del Pueblo. Posteriormente militó en el Partido Integrista de Ramón Nocedal. Fue lector y colaborador asiduo de El Siglo Futuro, principal órgano de prensa de este partido.

De acuerdo con Antonio Almagro y Cárdenas, Simonet comparó a los sultanes mahometanos, que consideraba déspotas y sanguinarios, con los corifeos del liberalismo, a quienes llamaba «los modernos sarracénicos», sosteniendo que España no había dejado de estar bajo el yugo musulmán, y que los jefes de los partidos liberales eran legítimos sucesores de los reyezuelos de taifas.

Hizo propaganda de sus ideas en la Universidad de Granada y donó a la biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras un ejemplar de la edición políglota de El liberalismo es pecado,que se conserva actualmente.

En octubre de 1892 Francisco Javier Simonet participó en el Congreso Católico de Sevilla, actuando en representación de El Siglo Futuro y el partido integrista. En septiembre de 1896 Simonet figuraba como uno de los católicos granadinos adheridos al Congreso antimasónico de Trento junto con su compañero de facultad, el también catedrático y arabista Leopoldo Eguílaz. Perteneció al Consejo de la Academia y Corte de Cristo fundada por el canónigo del Sacromonte José Gras y Granollers.