El arabista Francisco Guillén Robles

 

Francisco Guillén Robles, nacido en Málaga en 1846 y fallecido en Granada en 1926, forma parte de una interesante cadena de arabistas malagueños del siglo XIX, unidos entre sí por relaciones sucesivas de amistad y magisterio. Encabezada la serie Serafín Estébanez Calderón, continúa con su discípulo y protegido Francisco Javier Simonet, maestro a su vez de Francisco Guillén Robles. Muy próximos se hallan, asimismo, los también malagueños hermanos Lafuente Alcántara y Oliver y Hurtado.

Biblioteca Francisco Guillén Robles.

Francisco Guillén Robles nació en el barrio de El Perchel en el que su padre poseía un comercio de abacería. Procedente de una familia acomodada, cursó estudios de Derecho y Filosofía y Letras en la Universidad de Granada y en la Universidad Central de Madrid a partir de 1868.

Desde 1870 se dedicó a la abogacía al mismo tiempo que amplió sus investigaciones de historia, y en 1873 comienza a publicar Historia de Málaga y su provincia, que le valdría el ingreso en la Real Academia de la Historia y su nombramiento algo más tarde como cronista honorífico la ciudad de Málaga.

Su trabajo como arabista comienza a ser conocido con la publicación de Málaga musulmana en 1880 y por su participación en el V Congreso Internacional de Orientalistas celebrado en Berlín un año más tarde. En 1883 se instala en Madrid para trabajar en la Biblioteca Nacional, donde prepararía su obra Leyendas moriscas.

En cuanto a su participación en la vida cultural de la ciudad de Málaga, no hubo sociedad científica o literaria malagueña a la que no perteneció y en la que no destacó. Pero, sobre todo, Guillén estudió, investigó y publicó. Su objetivo no fue otro que la historia, a la luz de los datos suministrados por la arqueología y por los textos y enfocada a la recuperación de la historia local, con especial atención a su etapa musulmana.

En el terreno político, y como miembro del Partido Republicano Federal, llegó a ser diputado provincial en 1872, puesto que pronto abandonó, afectado tanto por las revueltas populares de 1873 como por las disidencias internas de su propio partido. Siempre se consideró y se confesó republicano y católico.

Una biblioteca en la barriada de Santa Paula lleva su nombre por decisión del Ayuntamiento malagueño.

Las originales teorías de Francisco Javier Simonet

 

Francisco Javier Simonet y Baca, nacido en Málaga el día 1 de junio de 1829 y fallecido en Madrid, 9 de julio de 18971, fue un orientalista, arabista, lexicógrafo e historiador. Fue condiscípulo de Juan Valera y Antonio Cánovas del Castillo. Además de catedrático de lengua árabe en la Universidad de Granada (1862).

Francisco Javier Simonet, retratado por su sobrino Enrique Simonet.

 

En 1867 la Academia de la Historia lo premió por su obra Historia de los mozárabes españoles. Formó parte de la Comisión de Monumentos de Granada, integrada también por su amigo Manuel Gómez-Moreno González, José y Manuel Oliver y Hurtado y Manuel de Góngora.

Hizo una Crestomatía (colección) arábigo-española (1881) publicada en colaboración con José María Lerchundi, y destacan especialmente sus trabajos sobre los mozárabes de al-Ándalus, sobre todo su Glosario de voces ibéricas y latinas usadas entre los mozárabes (1888) y su Historia de los mozárabes de España (1897-1903).

Entusiasta admirador, durante su juventud, de la cultura arábiga, modificó luego estas ideas, poniendo verdadero empeño en demostrar que la literatura y las artes de los árabes nada tienen de original, y que hasta su idioma tomó mucho de las naciones en donde se asentó la religión de Mahoma.

De acuerdo con Simonet, si hubo cultura en el imperio de Córdoba se debió principalmente a los mozárabes, que, como los griegos o los romanos, enseñaron a sus conquistadores las ciencias y las artes.

Según el diario El Siglo Futuro, la obra magna de Simonet fue «la de reducir a polvo la falsa historia de Dozy sobre los árabes españoles». Juan Valera, al hablar sobre él en Historia y política, destacó su gran erudición y religiosidad.

En política Simonet se adhirió al carlismo tras la revolución de 1868 y fue uno de los promotores del diario carlista granadino La Esperanza del Pueblo. Posteriormente militó en el Partido Integrista de Ramón Nocedal. Fue lector y colaborador asiduo de El Siglo Futuro, principal órgano de prensa de este partido.

De acuerdo con Antonio Almagro y Cárdenas, Simonet comparó a los sultanes mahometanos, que consideraba déspotas y sanguinarios, con los corifeos del liberalismo, a quienes llamaba «los modernos sarracénicos», sosteniendo que España no había dejado de estar bajo el yugo musulmán, y que los jefes de los partidos liberales eran legítimos sucesores de los reyezuelos de taifas.

Hizo propaganda de sus ideas en la Universidad de Granada y donó a la biblioteca de la Facultad de Filosofía y Letras un ejemplar de la edición políglota de El liberalismo es pecado,que se conserva actualmente.

En octubre de 1892 Francisco Javier Simonet participó en el Congreso Católico de Sevilla, actuando en representación de El Siglo Futuro y el partido integrista. En septiembre de 1896 Simonet figuraba como uno de los católicos granadinos adheridos al Congreso antimasónico de Trento junto con su compañero de facultad, el también catedrático y arabista Leopoldo Eguílaz. Perteneció al Consejo de la Academia y Corte de Cristo fundada por el canónigo del Sacromonte José Gras y Granollers.